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By Narcisse Kabeya Makweta

ISBN-10: 3034311125

ISBN-13: 9783034311120

Los angeles scenario désastreuse que vit le continent africain sur plusieurs plans est, en grande partie, l. a. conséquence de l’instabilité et de l’incohérence de son référent paradigmatique, contenu dans le binome justice-solidarité. A quels facteurs cette scenario tient-elle, et à quels stumbling blocks l’Afrique est-elle confrontée dans son aspiration à devenir un espace de plus de droit, de plus de justice sociale et de solidarité ? Par ailleurs, de quels modèles peut-elle s’inspirer pour réaliser ce projet et défier toute velléité d’afro-pessimisme ?
Ces questions évoquent non seulement un problème de imaginative and prescient de l. a. société, mais aussi de l’homme tel que le soulignent John Rawls et Philippe Van Parijs. Cet ouvrage s’efforce de dégager cette double imaginative and prescient et d’en légitimer l. a. pertinence pour los angeles nouvelle société africaine à construire moyennant un dispositif contractuel.

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Concrètement, l’exigence de réciprocité qu’implique le principe de différence invite à une double reconnaissance mutuelle : la reconnaissance des principes qui gouvernent l’activité coopérative dans laquelle sont solidairement engagés les individus coopérants et la reconnaissance des citoyens comme personnes libres et égales participant, toute leur vie durant, à une entreprise de coopération en vue d’un avantage mutuel. Par conséquent, l’exigence de réciprocité interdit toute velléité d’ascendance, de mépris et d’exploitation des uns par les autres au nom de certains privilèges que l’on détiendrait en vertu de la position sociale pertinente.

J. E. , John Rawls. Collected papers, 209. 15 J. E. , 98 ; Cf. , o. , 258-259 et Ph. V AN PARIJS, « Difference Principles », in FREEMAN , S. ), The Cambridge Companiom to Rawls, 214215 : « The least advantaged are defined very roughly, as the overlap between those who are favored by each of the three main kinds of contingencies. Thus this group includes persons whose family and class origins are more disadvantaged than others, whose natural endowments have permitted them to fare less well, and whose fortune and luck have been relatively less favorable, all within the normal range (as noted below) and with the relevant measures based on social primary goods ».

De ce point de vue, la théorie rawlsienne est, dans une large mesure, liée à cette tradition culturelle. Cependant 4 38 Ici, Rawls utilise comme phénomène de référence l’expérience des guerres de religion au 16e siècle. Cette triste expérience s’est soldée par une issue heureuse, grâce au célèbre principe de tolérance religieuse. C’est une expérience qui aura beaucoup contribué au processus d’édification au cours duquel, à travers les leçons tirées des conflits qui l’ont émaillé, une conscience politique est née et s’est consolidée.

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by Ronald
4.2

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