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ISBN-10: 3940643726

ISBN-13: 9783940643728

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Doch gab es „ein auf Innerlichkdt aufgebautes religiöses Leben in den breiteren Massen des Volkes" noch lange nicht (A. Jungmann: HKG[J] HI/1, 356). Die monastische Frömmigkeit, die uns genauer faßbar ist, war nur in einer dünnen gesellschaftlichen Schicht repräsentiert. In der allgemeinen Öffentlichkeit allein wirksam waren zunächst die Institutionen, von denen Gesetze und Vorschriften durchgesetzt wurden. Diese bis über die Jahrtausendwende hinaus landschaftlich mehr oder weniger geltenden Verhältnisse sind zu beachten, wenn man die kritische Möglichkeit einer steckenbleibenden Halbchrisrianisicrung des neuen oeädens und die in einem langen Prozeß gelungene Vcrchrisdichung entsprechend einschätzen wilL Der Hauptanteil an diesem Erfolg kommt zunächst den Klöstern zu, die nicht nur in den Gebetsverbrüderungen Laien an sich zogen, sondern auch vorbildlich für die Kollegiatkapitel der Weitgeistlichen wurden.

Zu dramatischen Spielen ausgebaut) und die Kunst. Es entsprach aber auch der Dif- Abendland 27 ferenz zwischen der spätantiken und der frühmittelalterlichen Gesellschaft, daß sich nun „der Abstand von Priester und Volk so sehr vergrößert, daß man die Aussage des römischen Meßkanons von den Gläubigen: qut tibi offerunt hoc sacrificium laudis, wenn nicht streicht, so doch durch die Worte: pro quibus tibi offerimus ersetzt'* (Jungmann: HKG[J] 2/1, 3 6 1 ) . Ein zentrales Thema der abendländischen Christenheit war angeschlagen.

Gr. ung von 962 angelegt «n:t welchem Freignts e n r mehr als hundertjährige Epoche von entscheidender Bedeutung für die Gestalt des Abendlands begann, und weil die ottonisch-salischen Herrscher auch rein faktisch eine hegemoniale Stellung im Abendland einnahmen. Es ist das Verdienst der Forschungen von H. Bcumann und seiner Schule, auf die Frage aufmerksam gemacht zu haben, welche altsächsischen Vorstellungen vom germanischen Königscharisma in der Tradition des liudolfingischen Hauses bei der Aachener Krönung wirksam waren.

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by Paul
4.3

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